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这辈子这一天941011(鬼神文化的重构)
2018-02-07
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    鬼神文化现象源远流长,遍布古今中外。天神、地神、日月星神、山川神(自然神),人神、鬼神、动物神、植物神(生物神),均源于古老的泛神论(万物有灵论)。如果说天地自然 是生命的源泉与基础,那么鬼神就是人类大脑生命智力系统对其他万物的折射,也是人类对自身生命智力系统水平提升的期盼和恐惧。

    1994年10月11日这一天,我撰写出《天地人鬼神图鉴》一书的自序,标志着对鬼神文化的重构工作初步完成。《天地人鬼神图鉴》(孙晓琴、王红旗)一书于1997年2月由中国对外翻译出 版公司正式出版,书中关于人体有三个司令部的论述,有助于我在21世纪初重构生物学、创建生物智力进化论(生命智力学暨智因进化论)。

    1995年7月,现代出版社出版了我们(王红旗、孙晓琴)编著的《中国古代神异图说》一书,1996年5月7日我们我们拿到了这本论述鬼神文化的书。

    如果有机会再版上述两部著作,我会考虑增加一章“现代人的新鬼神文化”,因为这又是一个饶有趣味的研究课题,这里先对现代人的新鬼神文化进行初步的论述与重构。

    一、《天地人鬼神图鉴》内容简介和前言

    《天地人鬼神图鉴》内容简介:天、地即时间、空间和物质,但是在人特别是古人的眼里它们又是天神、地神、山川神鬼、草木精怪。人,生存于天地之间,寂没于天地之中,生老病死 本属自然;但是在人特别是古人的观念里,这些现象和变化,似乎若隐若现有着鬼神的参与,而那些有着特殊能力的人也被视为人神、神人、神仙或神的代言人。事实上,所谓神乃是人的大 脑试图超越基因和物质本性的一种超前设想,其中不乏有趣的内容,甚至也包括一些科学幻想的成分。本书介绍有天地之神34幅图,山海经诸神79幅图,先哲圣贤之神42幅图,宗教人神30幅 图,民间鬼神101幅图,每幅图都配写有一页通俗精炼的解说,读来看来颇多趣味。

    《天地人鬼神图鉴》前言:

    天、地,即时间、空间、物质;在人的眼里,它们又是天神、地神、山川神鬼、草木精怪。人,生存于天地之间,寂没于天地之中,生老病死,本属自然。但是,在人的眼里,这些变化 与现象,似乎均有鬼神的参与。

    宇宙万物,唯人最灵,若问其故,答曰人有三个司令部。

    第一个司令是物质,人由物质构成,其行为要遵从物质规律,跑的时候要服从加速度原理和惯性原理,跳的时候要服从引力定律,吃的时候要依照物理和化学原理。

    第二个司令部是基因,人的肉体结构是在基因的控制下形成的,人的生理和心理情绪反应亦受到基因的控制。基因有着明确的生存目的,它不再像其他自然物质那样只是存在着、运动着 、变化着,而是追求更多地复制自己、繁衍同类。

    第三个司令部是大脑,它决定着人之所以成为人。当初,动物的基因,为了个体和种群的生存与繁衍,它把一部分控制权交给了神经器官;这一招很灵,凡是神经器官发达的动物,它们 的生存能力和生存质量都有了显著的提高;与此同时,神经器官的结构也越来越复杂、成熟,并开始有了自己的生存意向和生存乐趣,从而试图与基因争夺控制权。

    因此,笔者认为,人的准确定义应当是:神经器官的权力超过基因的动物称之为人;这种水平的神经器官则称之为大脑。

    大脑的权力之所以能够超过基因,是因为大脑能够利用身外之物来扩张自己的能力;基因不能让人长出翅膀来,而大脑却能让人制造出飞机。如此一来,人便超越了所有的物质结构形式 、植物、动物,而成为最灵异者,它的出现标志着宇宙演化进入了一个全新的阶段。

    但是,权力与责任并存,大脑的权力越多,它承担的责任也就越重。许多原本由基因根据条件反射原理应变的生存课题,这时要转由大脑作出决定。在这种情况下,大脑需要重新认识世 界,其过程便是用思维来重构宇宙。

    在人类诞生以后的一个相当漫长的时期,大脑从设身处地的角度去认识宇宙万物,它设想万物与自己一样也有“大脑”,从而形成万物有灵的观念。

    与此同时,大脑为了利用身外之物而导致了占有身外之物的行为,从而产生了私有财产观念,而最早的私有财产便是工具和自己身体上的装饰物。

    通常认为,原始人在自己身上添加装饰物(包括文身、绘身、服饰、面具,以及某些手持物品),是出于美观的需要或实用的需要。其实,这是大脑在利用身外之物来改变自己的肉体形 貌,从而使自己变得更为强大,或者至少是让其他动物或其他人看起来显得更加强大。

    有趣的是,汉字中的田字符,最初的含义不是田地,而是原始人身上的装饰面具。戴上面具之后改变了原来的样子,故而称之为“异”(繁体字为田字头);有些面具能够增加人的威严 ,足以令人望而生“畏”;制作好的面具,需要用心去想,这种行为便称之为“思”;有力量戴着庞大面具的人,则称之为“男”;戴着最大面具的人,号称曰“甲”,意为排行第一。

    因此,“鬼”字的最初含义是指戴面具的人,其中的“厶”字符,表示面具属于私人所有。鬼与诡、贵同音,其意出于同源,即戴着面具的人心多诡计、身分高贵。那时,鬼是一个美好 的称呼,《九歌》中的山鬼便是一个美丽多情的女子,而美好奇异的玉则称之为瑰。

    后来,强有力的部落首领死后,其生前所佩戴的面具被视为他继续存在的象征;从此,鬼字逐渐专用于指强有力者或先祖之鬼魂。再以后,人们由对死的畏惧发展到对死者和死者鬼魂的 畏惧,便从尊天事鬼转变为敬鬼神而远之,甚至以为不幸的遭遇都是有鬼在作祟;而鬼不仅包括死者之鬼魂,也包括山川草木之精怪。

    “神”字由示和申组成,“示”意为人对某种事物的态度,包括服从、祈求、控制;“申”乃是对雷电现象的形状描绘,而在自然事物中最令人震惊而又不可思议的事情正是雷电。因此 ,“神”字原意为人对雷电这种自然现象的态度和感受,以后逐渐泛指自然万物之神灵,再以后又与鬼结合在一起成为鬼神或神鬼。

    对于动物来说,它与自然万物的关系是适者生存。但是,对于人的大脑来说,它不再满足于适应性的服从,它还希望能够控制自然万物(这是利用身外之物的重要条件之一),或者祈求 、期盼自然之物能满足自己的愿望(故而大脑相信万物有灵,这样彼此可以“商量”),而祈求的本质仍在于试图控制,只是不那么有把握而已。

    因此,人类的鬼神观念和鬼神崇拜,乃是大脑的一种特性,既反映了大脑面对外部神秘世界所感到的疑惑、软弱和恐惧,也反映了大脑试图控制外部世界的祈求、期盼和主宰欲。

    与此同时,人的大脑不仅试图控制和改造外部世界,而且也试图控制并改造自己的肉体。在早期,人们通过模仿某些动物的形貌来试图使自己具有该种动物的特殊能力;后来又相信吃某 种东西能使自己获得这种东西的特性,例如吃了豹子胆便可以使自己胆大,吃服丹药便可以使自己长生不老,修炼内丹便可改变自己的肉体结构直至羽化而登仙,进而产生了神仙观念和神仙 崇拜。

    事实上,神仙乃是人的大脑试图摆脱基因和物质司令控制的一种超前设想,所谓长生不老即对时间的超越;所谓白日飞升即对引力的超越;所谓千变万化则是对物质结构组成规律的超越 ;所谓用莲花再造哪咤则是对人体基因的超越。对于大脑来说,没有什么不可以去想,而想入非非、专门思考不切实际的玄妙问题,也是大脑的生存乐趣之一,特别是当大脑不必为生存而发 愁的时候更是如此。

    从生物进化的角度说,人类可能并不是进化的终点,因此人类有可能继续进化成为“超人”或“神佛”。不过,这将是一个漫长的过程,而人们已经试验过的种种方法,可能都是误入歧 途(例如绝大多数仙丹都有剧毒)。尽管如此,我们仍然应当感谢那些勇敢的或孤独的探索者,他们为人类的发展寻找着新的道路;当然,古今中外亦不乏打着“神仙”招牌的欺世盗名、谋 取暴利之徒。

    尽管大脑试图摆脱基因的控制,但是直至今日,大脑仍然要依赖基因而生存,它必须与基因达成某种协议并与基因共存共荣。

    本书的目的,便是邀请读者一起来欣赏、思考这些问题。

    本书所用之图,由孙晓琴收集、整理、修版、临摹和绘制(包括“天地人鬼神图”)。每幅图所配写的文字,由王红旗撰写(包括前言)。

    本书编写过程,参阅了大量资料图书,其中重要的参考书已在文章中一一注明,其他书则不再单独列出名目,以免占据太多的篇幅。不过,借此机会我们愿意向上述图书资料的出版者和 编纂者表示衷心的感谢。同时也向本书的编辑和出版者表示谢意。

    二、《中国古代神异图说》内容简介和前言

    《中国古代神异图说》内容简介:

    在我国悠久的传统文化中,流传着许多神奇怪异的图画,它们以一种独特的方式从一个侧面记录着那个时代人们的所见所闻、所思所想;我们今天看起来感到怪异、荒诞和不可思议,但 是我们没有理由拒绝它们,因为它们是祖先留下来的文明财富,寄托着我们先祖的思想和感情,而且更重要的是它们确实包含着某些源自远古的真实信息。

    第一章、山海经部落图50幅

    第二章、楚辞图50幅

    第三章、海外苗夷图6幅

    第四章、神异人物图40幅

    第五章、岩画砖画图22幅

    第六章、神秘图符34幅

    《中国古代神异图说》前言:

    宇宙万物之中,唯独人最有灵性;为什么人有灵性,回答是人有思想。大脑是一种奇妙的东西,它能够把外面的事物变成大脑内的思维信息,也就是说它能够在大脑内重新构造出一个世 界来。

    在许多情况下,大脑内的世界与大脑外的世界可以大体上一一相对应,这时我们就会说我认识了外面的世界,哲学家则说我的思想反映了客观世界。

    不过,我们的大脑常常犯错误,在这种情况下,大脑内的世界与大脑外的世界不再一一相对应相符合,而是有了较大的差错,这时便会有人批评道:“你的思想歪曲了客观事实。”

    与此同时,我们的大脑非常活跃,它不满足于仅仅去认识外面的世界,它还要创造出新的世界来。这时,大脑内创造出的新世界,与大脑外的世界完全不同,也就是说我们陷入了幻想之 中。

    事实上,我们的祖先,在认识世界的过程中,也经常犯错误。尽管如此,我们却不应当过多地责备他们,也不应当小看他们,因为犯错误是难免的,而幻想则是人天生的权利和自由。

    进一步说,古人所犯的许多错误都是美丽的错误,了解它们可以使我们少犯错误。同时,古人的许多幻想都是美妙的幻想,了解它们可以启迪我们的思想,开阔我们的眼界,并促使我们 把幻想变成现实。

    在我国悠久的传统文化里,有许多神奇怪异的图画,它们记录了古人的思想、感情,反映了古人是如何观察外部世界的。由于年代久远和时代变迁,今天的许多人已不能很方便地看到这 些神异的图画,即使看到这些画面也不能很容易地了解其中的内容。

    为此,作者从大量古代书籍中,挑选出二百多张神奇怪异的图画。琴岛瑶池对这些图画进行了修版加工或重新绘制,以使读者能够更清晰地欣赏这些图画。同时,重构为这些画一一配上 了文字说明,力求通俗易懂有趣味和大信息量,以使读者只用很少的时间便能了解每幅画的内容,从而轻轻松松地进入到古人的幻想世界里。

    本书介绍的古代神异图画的内容相当丰富,包括古代历史传说中的远方异国,历史传说故事中的神异人物,《山海经》里的远古部落图,屈原在《九歌》、《天问》中描述的神话世界, 我国各地的岩画和汉代的砖石画像,以及道教、佛教中所用的神秘图符。

    应当指出的是,所谓神异与平常都是相对而言的。一般来说,越是熟悉的事物也就越显得平常无奇,越是明白的事物也就越显得简单和普通。反之,越是不熟悉的事物就越感到神秘稀奇 ,越是不明白的事情就越感到复杂和莫明其妙的恐惧或敬畏。

    在古代,由于交通和通讯不发达,以及科学文化落后,古人经常会遇到不熟悉的事物和不明白的问题,在他们的眼里这些事物或是神秘的或是令人敬畏的,并由此而产生许多联想和幻想 ,最常见的就是关于神鬼的想法。

    在今天,我们则可以从古人的神鬼崇拜中获得有用的知识和信息。例如,在后羿射日的神话里中,后羿变成了天神,他能够用弓箭把天空中多出的太阳射下来;在女娲补天的神话中,女 娲也变成天神,她能够飞到天上,把被撞坏的天洞补好。

    这些神话是凭空编造的呢?还是某种事件的曲折变形的记录呢?人们的回答不尽相同。但是,笔者相信,这两个神话是同一个自然事件的反映,即当时有一颗巨大的天外星体与地球相撞 ,它进入地球大气层后由于摩擦生热而分裂成多个发光的球体,好像天空中多出了好几个太阳,也仿佛天壳被撞开了几个大洞一样。这个灾难事件过去之后,人们为了解释它,便设想有神异 的英雄用箭把多出的太阳射掉了,或者猜想有神异的英雄用五色石把天洞补好了。事实上,天外星体与地球或其它行星相撞的事件时有发生,1994年7月下旬就有一颗彗星撞到了木星之上。

    我们举上面的例子,意在说明古代的神异图画和故事中,还包括不少有价值的知识和信息,它们是极其宝贵的,堪称是古代文化的一座宝库,值得我们去继承和进一步地发展。

    今天,中国正在走向世界,与此同时世界也在重新认识中国。对于中国人来说,中国不应当变成没有中国特色的中国;对于世界来说,失去了中国特色的中国也就不再具有其原来应有的 价值,而中国特色的重要部分正是中国特有的历史和特有的传统文化。当然,尊重历史和继承传统文化,并不是一切如旧和一切照搬,而是要在充分了解历史和传统文化的基础上有选择地加 以发扬光大。

    因此,本书的目的就是为广大读者提供尽可能丰富的图画材料,以使读者通过这些怪异的图画,清晰地从一个侧面角度去审视我们的历史和传统文化。

    三、现代人的新鬼神文化

    众所周知,鬼神文化源远流长,它的起源是多方面的,诸如拟人化的原始思维,做梦,迷幻,失控思维,濒死体验(灵魂出窍),想入非非(脑洞大开),文学虚构,思维错构,等等。 大体而言,鬼神文化与生理学、心理学、文学、玄学、科学(特别是认知科学)、认识论等诸多学科有着千丝万缕、复杂纠缠的关系。具体来说,鬼神往往表面上具有人的形貌,但是却有着 非正常人体的内部结构(例如没有细胞等层次的生命结构,甚至是无结构),因此通常都拥有超自然、超常规的能力。

    有趣的是,现代人不仅继承演绎了古老原始的鬼神文化(见于《山海经》《墨子》等著作),以及妖魔精怪魂仙侠文化(见于《搜神记》《拾遗记》《封神演义》《西游记》《东游记》 《聊斋志异》《哈利波特》等著作),而且还有新的演变和发展。

    1、思维错构宇宙形成的鬼神观念

    (一)从生命到人类的认知历程

    认知行为是智力的重要功能之一,所有的生命都拥有不同形式、不同技术、不同层次的认知行为,所有的生命都拥有不同形式、不同结构、不同层次的智力。智力是一种能够识别并使用 资源(包括物质、能量、信息等)、发现并解决问题、实施并达成期望的能力。生命与智力同时起源、同步进化、同步发展,所有的生命活动、生物进化、人类发展都离不开智力的主导或参 与。生命智力的主要发展阶段如下:

    其1、细胞生命智力系统,由细胞膜及内外附着物、衍生物、内含物(基因、蛋白质、核糖体、线粒体,以及各种功能分子或分子团)构建形成;其中,细胞膜相当于“膜脑”(可简单类 比电脑),具有认知功能或信息处理功能。

    其2、细胞群体生命智力系统,由众多细胞共同构建形成。它们之间的信息联络,形成初级层次的细胞膜网络生命智力系统(可简单类比互联网)。

    其3、群体细胞形成分工,组成器官,形成高级层次的细胞膜网络生命智力系统,它们之间的紧密信息联络、能量联络(可简单类比所谓的区块链),正是中医理论所说的经络信息和能量 体系。

    其4、专职信息处理功能的神经元细胞生命智力系统的出现。

    其5、在神经元细胞生命智力系统之上,高级神经元细胞生命智力系统“大脑思维生命智力系统”的出现。人类的认知行为是由上述诸多生命智力系统共同构建形成的。从生命结构角度来 说,大脑认知主要是由脑细胞膜的附着物、衍生物来实施和实现的。

    (二)认知过程中的重构、误构、错构、虚构

    认知的本质是生命体从外到内、从内到外的信息符号化和符号信息化。生命智力只有正确的重构自然宇宙信息,才能够正确的认知自然宇宙。但是生命智力在实际的认知过程中,既存在 着不全面、不充分、不深入的重构自然宇宙信息,也存在着各种各样的误构、错构、虚构自然宇宙信息,并由此而产生多种多样的鬼神文化现象。

    (三)生命智力波与灵魂出窍

    生命智力系统在工作过程中,会向内和向外发出生命智力波。生命个体向外发送的生命智力波,有助于彼此之间形成群体智慧。毋庸讳言,那些穿越空间的生命智力波,与所谓的“灵魂 出窍”有着某种程度的相似性或内在联系。

    2、从人工智能到超人类机器人

    根据生物智力进化论,一种生命智力系统可以设计制造产生另一种生命智力系统,这是构成生命智力多样性的主要途径之一。初级生命智力系统经由群体智慧(群脑)可以设计制造形成 更高层次的生命智力系统,这是构成生命智力多层次性的主要途径之一。事实上,人类大脑思维生命智力系统目前正在积极开展的人工智能研究,其目标指向着设计制造智力水平超人类的机 器人。

    3、虚拟世界、网络游戏、科幻场景里的新鬼神现象

    虚拟世界、网络游戏、科幻场景里的新鬼神现象堪称比比皆是,其形态五花八门,功能多种多样。例如,凡是那些现实生活未能实现的目标,都可以寄托在各式各样虚拟的新鬼神的身上 。

    4、玄学领域的新鬼神现象

    在描述人类穿越黑洞、虫洞的过程中,这时候的人体已经或多或少具有“新鬼神”的特征。在描述人类穿越时空隧道的过程中,这时候的人体已经或多或少具有“新鬼神”的特征。这是 因为,时间隧道、平行宇宙、虫洞本质上都属于玄学虚构,而玄学是一种难以验证、甚至不可验证的学问或假说。事实上,黑洞、虫洞的物理环境与人类生存环境完全不同,人类在黑洞、虫 洞环境里将不可逆的解体,人类智力亦将不复存在。在这种情况下,如果有什么东西能够穿越黑洞、虫洞,并且还能够保持其智力结构,那么它就不可能是人类而是由人类虚构的新鬼神。

    5、外星人、外星生物的新鬼神现象

    现代人对外星人的描述,或多或少具有“外星人鬼神”的特征。现代人对外星生物的描述,或多或少具有“外星生物鬼神”的特征。这是因为,如果外星人、外星生物与人类、地球生物 有着同样的生命起源、智力起源的话,那么它们彼此之间的差异,很可能是基因编码蛋白质的“密码本”不同;而这样的差异,很可能造成双方相遇时的严重伤害,因为彼此的免疫系统都将 失去原有的功能。

    简言之,鬼神文化既有迷信的成分,也有科学技术超前想象力的内容。对比之下,现代人的新鬼神文化,迷信成分要更少一些,科学技术超前想象力的内容要更多一些。进一步说,如果 生命智力的发展是无止境的,那么今天所说的“新鬼神”在未来将有可能变成真实存在的事物。

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草根简介


网名重构。1946年10月出生,河北唐县人,大学学历。曾就业于农村、企业、政府机关,从事过民间科研信息开发,研究领域涉及天文、地理、历史、哲学、自然科学、社会科学、文化、文学、军事等,注重从自然科学角度研究社会文化现象,注重利用交叉学科知识分析解决宏观和战略课题,关注中国传统文化的继承与弘扬,创办北京山海文化企划苑。已出版《宇宙的重构》、《符号之谜》、《灾祸与生存》、《神秘的星宿文化与游戏》等著作。

电话51843850 信箱jdtdshj@163.com


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